像极了早年间网络上疯传的恶意诅咒邮件，制作组真是充满了恶意。给我点赞，诅咒自动反弹给制作组！
人间乡土气，最杵观众心，有血、有虫、有密恐，冲顶上头，观影罢，争些寒气，大暑降温差，一年湾湾出两部，二手诅咒更廉价，且看且骂骂，千万别瞅万家洗地狗屁话，晦气当属争第一，指引今朝，还看荷兰独领风骚。
1、拍摄手法全伪纪录模式没问题，但是现在过去时空来回切换、刻意遮蔽关键时刻的做法挺不友好的，它造成的后果就是预期抬高与好奇心加重，当结果揭示不合高预期，失望在所难免；2、比较想看到多一点的民俗邪典部分，最后发现是《午夜凶铃》式的阅后即死，恐怖部分实在乏善可陈。
充斥着老套的恐怖技法，所谓的伪纪录完全不成体系，小儿科得很。导演去膜拜一下《死亡论文》吧，学学什么叫挑逗观众，你这个只能说明你的下作而无聊，纯粹浪费观众的时间！
自我感动，自我牺牲式的“爱”最终都会“自取灭亡”，任尔是谁。
对岸就是华语恐怖片的希望了，虽然“网红鬼屋探险”的套路已经用烂了，但整体依然比《中邪》强太多。顶级恐怖片就应该充满恶意和负能量，《咒怨》《午夜凶铃》皆如此。很多恐怖片都有亲情线，有的太尬太煽情（这种烂片太多了），有的太温暖又会冲淡恐怖氛围（比如《招魂》），而《咒》对亲情线的处理是最特别的，打破第四堵墙的方式也最有创意。其实很多优质恐怖片都可以拍得更吓人，导演不是没有能力，而是需要向商业和分级妥协。这类导演考100分，是因为卷面只有100分。
现在一看到伪记录恐怖片就头痛，那无处不在的机位就好像摆拍，本意是制造在场感结果更虚假了。故事也拍得杂乱无章，很多人物逻辑解释不清，还要说一些我想体验当一个爸爸的感觉，见到孩子你就成为了母亲云云，其实都是大人们在作死，小孩才最无辜。真心觉得不如过去纯粹的斗法片儿好看。
吹得太过了！朋友说不敢看，怕看完要记很久。我说放心，连记忆点都没有……也没有jump scare…
和女儿一起看的第一个恐怖片，最后拉入观众的设计还是可以的。
妈的多重语咒，归根结底一句话，我恨中邪不上映
顶着压力给个四星。其实当你相信了这一句咒语时，其实你就等于是导演给你讲的整个故事。就如同来到了影片的最后，女主说，接下来就是地道内的视频，估计有很多接受了前面一大段心理暗示的人，已经不太敢去看这个视频了。--女主在影片中，就是这种诡计性叙事的导演的替身。她也欺骗了大家。而跳跃式的时间线以及手持DV式的拍摄，都是为了这种诡计性叙事而存在的。这就能原谅了。
它补全了《灵媒》缺失的那块拼图，即使隐约有融入西方的元素，但自始自终把控得很好，和伪纪录片的许多镜头一样，因为bug少减少了出戏感，从头到尾都能很好的沉浸在故事里。当然这样的故事我们可以有很多的素材，但我们拍得了吗？很好玩的一点是，第一次看恐怖片期待感不来自于惊吓，而是有头有尾的讲一个圆满的故事，很像念书时在寝室床上和室友分享周德东的感觉。
导演系朋友:《咒》对视觉残像的运用很有意思。二次元朋友：大黑佛母应该和慈姑观音打一架。普通观众（我）：啊！虫子！退！退！退！
C / 视点的随意变换比失控的拉皮德还要夸张，但也很少见有如此密集与堆叠的恐怖气氛，对镜头内一切的控制欲望都多于自然生成，但却好过无聊的固步自封。
电影本身不是很吓人，但很高兴能气到一些看了盗版还爱大声破防的人😜
伪纪录恐怖片已经看吐了 这不就是迷信版午夜凶铃
好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。
“你叫什么名字”。“我是你爹我是你爹我是你爹”
3.5分。 没有那么晦气，当然，真的看完觉得晦气了，还是因为信了导演的邪了，越是相信片子里的恐怖逻辑，就越是在现实里面逃不开，觉得自己遭到诅咒了。 其实，这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影，用的是虫子、器皿和神像，后来日本电影有用电话的，也有用录像带的，到了前些年还有用DV机的，以及所谓的桌面电影的，当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介，越是适合用来做恐怖片的手段。
觉得《咒》晦气的，大抵是这辈子都不配看到好的恐怖片。笔仙筷仙等一大堆优质国产可怕片适合您。
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