2.3 除了那些演员的明显问题之外,确实有一些地方怪怪的。“高层领导的游戏”下,炸桥的无意义:都是上级任务。碎肉、火人与僵尸,喷火的车与不停流汗的冰人:世界真疯狂啊。以伍家兄弟为首对行动力的夸大后,有一些过于愚笨的犯错。强调一下定格:对行动力的限制。这次又是正面对刚坦克:无疑还是会被压扁。
制作确实精良,但我作为观众看到的更像是偶像爽剧,而不是传记电影。既然是传记电影,那么把这么一个人物拍成圣母的的形象就必然让人怀疑电影作为传记题材出现的真实性,进而消解掉其作为传记题材的那种真实性的感染力。
女主的声音真的很有魅力!
影片感染力很强,或哭或笑、形神合一、声情并茂把一个被生活所磨的女人演绎得活灵活现风情万种。印度特色歌舞也充分传达了人物心情烘托气氛。仔细观察甚至边角位置的每一位舞者,无一不是神情动作传神投入不落分毫,众人的专注共同烘托了强大的感染力量。印度影片真的是很会渲染气氛,传达情感张弛有度。
印度,一个由“妓女”升格为“老鸨”继而再转化成“花街女魁”的传奇故事。印度人的爽片。
把女孩嫁裁缝男友那段太狗血了。。阿丽娅长相小气、个子矮舞技差就别演大姐大了,《rrr》为啥要找她?就是为了印度语市场??特曼娜、克里斯南,横跨印地语泰卢固语影视圈的普嘉海鞠、拉库尔不比她合适?
确实看到了志愿军的很多
印度有《甘谷拜卡地娅瓦迪》,巴基斯坦有《女巫》。你…
讲了个非常精彩的故事,那时候打仗是真的艰苦啊
这一部在影院看的,体验更好,有些场面很血腥,不是抗日神剧手撕鬼子的那种血腥,是真正战争场面的血腥。
对整个叙事都挺满意的,建筑、空间、镜头、歌舞,对六七十年代印度女权发展有一定的理解帮助,对于妓女职业和红灯区在印度的发展也有新的认识,只是不知道印度对于行业是否取缔各方角力整体有什么讨论。一段倒叙讲述甘古拜的过去,之后的甘古拜一直在上升。甘古拜从妓女到老鸨到行业和红灯区社区的领袖,是背后的女性让她为之而战,从亲身经历的被男性暴徒殴打到寻找黑手党保护,再到改善行业工作条件,再到下一代子女的结婚权利以及教育权,还有女性的选举权,再到女权大会,都可以看到时代变革与诉求。妓女既是一门生意,就未必纯然是压迫,这群女性无家可归,回不了自己的家,可能被家人烧死,也无法出嫁,会被丈夫怀疑卖淫遭受虐待,被迫选择了这份职业和生意。爱情线开始很撩,想起《爱神》里面巩俐张震的妓女与小裁缝,走向的确没想到。
優點與缺陷都和《長津湖》一樣多。編劇、道具、特效、運鏡,處處能看出中國電影工業長足的進步。也許是抗美援朝這場戰爭對我們的意義過於宏大和深沉,作為商業電影已容不下太多令人驚喜的藝術表達空間,而不禁令人在漫長觀影中感到一絲疲憊與沉悶。什麼時候才可以看到講述被俘在聯合國軍戰俘營中的志願軍的故事?相信那時候的我,雙眼更會飽含熱淚。
看到伍万里一个人站在车站喊着“第七穿插连,应到一百五十七人,实到一人。”眼泪突然就下来了
抗美援朝总能让我想起姥爷。
为什么不把她们送回家
看到有人说质疑为什么MY合法化才能保护这些女性
看完还是挺感动的,和平年代是由这么一群可敬可爱的人为我们打下建立,我们更应该珍惜眼下的幸福
本片比第一部更好,镜头更稳定,为国战斗的侠义精神更加突显。是一部合格的史诗终章!
想要改变命运还是得自救,但故事只是故事,抗争之路依然漫漫。(演员长得好看确实加分
确实看到了志愿军的很多
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